Los sionistas religiosos no sienten que su fe necesite ayuda política

‘¿Suena lógico?, preguntó el ministro de Defensa, Naftali Bennett. Imaginen a un congresista americano colgando en su sala la foto de un hombre que asesinó a decenas de judíos en una sinagoga durante la oración. Bennett se refería a la alianza del ministro de Educación Rafi Peretz con el disidente de extrema derecha Itamar Ben-Gvir, cuya sala de estar de Hebrón está adornada por una foto de Baruch Goldstein, el médico que el siglo pasado mató a 29 fieles musulmanes en una mezquita.

    Bueno, era ilógico, como lo fue la descarada demanda del Likud de que Bennett llevara de espaldas al Knesset al hombre que el Likud no llevaría allí. Sin embargo, todo esto ilógico no era más que un detalle en el mayor anacronismo del sionismo religioso que todavía tiene su propio partido político.

    Las raíces del sionismo religioso yacen en el desafío de un rabino lituano solitario a la élite rabínica que rechazó la idea sionista como blasfemia. Su nombre era Yitzhak Yaakov Reines, y el movimiento que estableció en 1902 [ Mizrachi { } se convirtió en un pilar de la empresa sionista. El sionismo religioso luchó en tres planos paralelos: el teológico, el legislativo y el sectario. Teológicamente, el rival era ultra-Ortodoxia, cuyos líderes creían que la restauración de los Judios de su poder no será entregado por la acción humana, sino por milagro divino. El heroico rechazo de Reines a esta teología inspiró a miles de judíos observantes a abrazar el sionismo.

FUENTE JERUSALEM POST